民間文藝是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中活態(tài)文化的典型代表。從流傳千年的民歌、戲曲到巧奪天工的剪紙、刺繡，這些豐富多彩的藝術(shù)形式不僅展現(xiàn)了人民群眾的無窮創(chuàng)造力，也承載著深厚的歷史文化底蘊(yùn)；不只是歷史的見證者，更是民族精神的傳承者。

深入挖掘民間文藝發(fā)生過程，為當(dāng)代文藝發(fā)展提供資源

通過進(jìn)入民間文藝產(chǎn)生的原生場景，深入挖掘民間文藝發(fā)生過程，不僅能更好地理解民間文藝的特質(zhì)特性，全面深入了解民間文藝的文化內(nèi)涵和歷史價(jià)值，還能為當(dāng)代民間文藝創(chuàng)作提供寶貴的靈感和資源，切實(shí)推動(dòng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。

在民間文藝演變過程中，各種藝術(shù)形式之間相互影響、相互借鑒，形成了今天各具特色的藝術(shù)風(fēng)格。以戲曲中的京劇為例，其表演形式、唱腔和劇本結(jié)構(gòu)等都融合了許多地方戲曲元素，最終才成為今天我們所熟知的京劇藝術(shù)。

通過梳理古典文獻(xiàn)和開展田野調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，許多民間文藝形式都源于古代慶典或日常生活場景。如陜北的信天游，其歌詞內(nèi)容多反映當(dāng)?shù)厝嗣竦纳�活和情感，旋律則帶有濃厚的地域特色，這些都與陜北地區(qū)的歷史、地理和文化背景密切相關(guān)。我們要以人類學(xué)研究方法為指引，系統(tǒng)追溯民間文藝的起源、演變和傳播軌跡。

媒介對(duì)民間文藝的發(fā)展具有關(guān)鍵性影響。歷史上，民間文藝主要通過口傳心授的方式在民間流傳。隨著印刷技術(shù)的進(jìn)步，民間文藝得以以書面形式廣泛傳播，不斷擴(kuò)大影響范圍。今天，我們已進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。民間文藝要更多借助網(wǎng)絡(luò)傳播工具，展示和呈現(xiàn)中華文化之獨(dú)特魅力。

堅(jiān)持審美引領(lǐng)，不斷提升民間文藝審美價(jià)值

民間文藝是中華民族深厚審美文化底蘊(yùn)的載體，它的審美價(jià)值是其能夠吸引觀眾、傳遞文化、溝通情感的核心要素。這就要求我們?cè)诿耖g文藝的創(chuàng)作、傳播與創(chuàng)新過程中，要始終強(qiáng)調(diào)并追求在審美方面的導(dǎo)向作用。一方面要不斷提升和優(yōu)化民間文藝的審美價(jià)值，使其更加符合現(xiàn)代人的審美需求和習(xí)慣；另一方面，還要以審美為引領(lǐng)，不斷推動(dòng)民間文藝在保持原有傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與發(fā)展，讓民間文藝在新時(shí)代煥發(fā)更加絢麗的光彩。

堅(jiān)持民間文藝的審美引領(lǐng)，意味著作品不僅要做到形式上美觀，給人以視覺和聽覺等方面的享受，還要做到內(nèi)容上深刻，能夠引發(fā)觀眾的思考，傳遞積極向上的審美觀和價(jià)值觀。比如，在剪紙藝術(shù)中，藝術(shù)家們通過精湛的剪紙技藝，創(chuàng)作出既具有裝飾性又富有象征意義的作品。這些作品不僅美觀，而且蘊(yùn)含著人們對(duì)諸如“花好月圓”“富貴平安”“春回大地”“年年有余”等美好生活的向往，體現(xiàn)出民間文藝審美與思想的和諧統(tǒng)一。再比如，以民間文藝皮影戲?yàn)槔�，作為一種融合了雕刻、繪畫、表演等多種藝術(shù)手段的綜合性藝術(shù)，皮影戲中的人物形象栩栩如生，劇情跌宕起伏，既讓觀眾在視覺上得到了享受，又在故事內(nèi)容上傳遞出忠孝節(jié)義等傳統(tǒng)美德，達(dá)到了潛移默化的育人化人的目的。這種寓教于樂的方式，正是民間文藝審美引領(lǐng)作用的生動(dòng)體現(xiàn)。

通過不斷拓展民間文藝所包含的中華審美風(fēng)尚，我們不僅能夠很好地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還能夠有力引導(dǎo)人們樹立正確的價(jià)值觀、審美觀、世界觀，為社會(huì)和諧發(fā)展貢獻(xiàn)出獨(dú)特力量。

深化與群眾的聯(lián)系，彰顯人民積極樂觀的生活追求

民間文藝與人民生活之間的聯(lián)系既廣泛又深刻，貫穿于民間文藝創(chuàng)作、傳播和接受的各環(huán)節(jié)、全過程。民間文藝源于人民群眾的日常生活實(shí)踐，而且不斷從人民群眾日常生活實(shí)踐場景中進(jìn)行藝術(shù)提煉和審美升華。比如，在陜北民歌中，我們可以聽到人們對(duì)黃土高原艱苦生活的詠嘆，也能感受到他們對(duì)美好未來的憧憬和期盼，旋律和歌詞中融入了人民群眾的真摯情感，形成了獨(dú)特的藝術(shù)魅力，體現(xiàn)出“藝術(shù)源于生活高于生活”的美學(xué)原則。再如，在許多民間故事中，我們常常能看到勤勞善良的勞動(dòng)人民通過努力最終過上了幸福生活，擁有了美好愛情……這種積極向上的精神風(fēng)貌不僅感染觀眾，而且在無形中提升了人民群眾的精神境界，激發(fā)了人們對(duì)高質(zhì)量生活的不懈追求。

因此，在民間文藝發(fā)展過程中，我們應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步深化與人民群眾的緊密聯(lián)系，確保民間文藝創(chuàng)作深深植根于人民群眾的豐富生活之中。首先，民間文藝創(chuàng)作者要深入生活，扎根人民，真實(shí)感受人民群眾的生活狀態(tài)、情感世界和夢想追求，創(chuàng)作出更多真正反映人民心聲、貼近人民生活的文藝作品。其次，要積極推動(dòng)民間文藝與人民群眾的互聯(lián)互動(dòng)，通過舉辦各種形式的民間文藝活動(dòng)，讓人民群眾深度參與，不斷激發(fā)人民群眾的創(chuàng)作激情和生活熱情。

提升藝術(shù)創(chuàng)新能力，推動(dòng)民間文藝創(chuàng)新發(fā)展

民間文藝的繁榮發(fā)展，最終要落實(shí)于民間文藝的創(chuàng)作實(shí)踐。民間文藝的藝術(shù)創(chuàng)造能力決定著民間文藝的傳承活力與發(fā)展前景。因此，重視并提升民間文藝的創(chuàng)作實(shí)踐與藝術(shù)創(chuàng)新能力，對(duì)于推動(dòng)民間文藝持續(xù)繁榮具有至關(guān)重要的意義，而要做好這方面的工作，就需要做到以下幾點(diǎn)。一是要通過對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)元素的深入解析和運(yùn)用，推動(dòng)民間文藝不斷創(chuàng)作出既具有傳統(tǒng)韻味又具有現(xiàn)代質(zhì)感的作品；二是要用現(xiàn)代科技手段對(duì)傳統(tǒng)民間藝術(shù)進(jìn)行數(shù)字化呈現(xiàn)，不斷拓展網(wǎng)絡(luò)展覽、線上演出等民間文藝的傳播路徑，有力有效推動(dòng)民間文藝傳播的寬度、廣度、力度；三是要善于融合現(xiàn)代藝術(shù)手法，不斷將現(xiàn)代藝術(shù)理念應(yīng)用于民間文藝作品的創(chuàng)作之中，孵化出更多民間文藝新品新作；四是要大力培養(yǎng)民間文藝人才隊(duì)伍，讓更多年輕人關(guān)注、欣賞民間文藝，并投入民間文藝的創(chuàng)作研究之中，不斷為民間文藝的傳承發(fā)展、創(chuàng)新創(chuàng)造注入新生力量，使民間文藝的賡續(xù)發(fā)展后繼有人。

總之，在推動(dòng)民間文藝創(chuàng)新創(chuàng)造過程中，我們要善于挖掘和激發(fā)民間藝人的藝術(shù)創(chuàng)造能力，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代審美需求，引入新的藝術(shù)手法，努力創(chuàng)作出更多兼具時(shí)代特色和民族風(fēng)格的民間文藝精品，切實(shí)增強(qiáng)民間文藝感染力、傳播力、影響力，為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)作出更多貢獻(xiàn)。

（作者：丁國旗，系中國社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所所長、研究員）

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